فرمانده انتظامی شهرستان املش به مناسبت گرامیداشت ” روز خبرنگار ”  پیام تبریک صادر کرد .

متن پیام بدین شرح است :

            “بسم الله الرحمن الرحیم”

” ن و القلم و ما یسطرون “ ” سوگند به قلم و آنچه می نگارد “

۱۷ مرداد ، روز خبرنگار ، یادآور ایثارگری و جهاد تلاشگران عرصه اندیشه و قلم است ، انسان های متفکر و فرهیخته ای که در راه روشنگری و آگاهی بخشی جامعه نقش بی بدیلی دارند و نه فقط با قلم و  تفکر و اندیشه خود سنگربان جبهه جنگ نرم و حافظان ارزشها و اخلاقیات جامعه  بوده  بلکه  حتی جان خود را نیز تقدیم انقلاب و نظام نموده اند
یقینا خبرنگاران تصویرگر زمان خویش هستند زیرا همواره در عمق جامعه زندگی می کنند و سلامت فکری و فرهنگی هر جامعه ای مرهون تلاش های شبانه روزی آنهاست.

اینجانب ضمن گرامیداشت یاد و خاطره شهدای عرصه رسانه ” روز خبرنگار ” را به تمامی خبرنگاران و اصحاب خستگی ناپذیر رسانه تبریک  عرض میکنم و   موفقیت و سربلندی همه خبرنگاران عزیز را  در رسالت بسیار خطیر خبرنگاری و اطلاع رسانی از خداوند متعال مسئلت می نمایم.

فرمانده انتظامی شهرستان املش

سرهنگ باقر رجبی ویسرودی فرمانده انتظامی شهرستان املش در نشست خبری با اصحاب رسانه ضمن تجلیل از خبرنگاران شهرستان املش به مناسبت روز خبرنگار گفت ؛ رسانه ها نقش ارزنده ای در آگاهسازی جامعه دارند و یکی از کارکردهای  رسانه ها ارتقای دانش عمومی و آموزش همگانی می باشد که آستفاده از این ظرفیت رسانه ها می تواند ما را در جهت سلامت و امنیت اجتماعی یاری نمایند. چون ریشه اکثریت جرایم و آسیب های اجتماعی در ناآگاهی آسیب دیدگان و قربانیان جرایم است

سرهنگ رجبی ویسرودی با بیان اهمیت و جایگاه رسانه ها در ارتقای احساس امنیت در جامعه افزود؛ رسانه ها بعنوان  عنصری مهم  و اثرگذار جامعه در فرآیند پیشگیری اجتماعی نقش اساسی دارند.زیرا جامعه پذیر نمودن اعضای جامعه و ترویج و تقویت الگوهای مناسب رفتاری در جامعه از کارکردهای دیگر رسانه هاست که این نقش رسانه ها ارتباط مستقیم با نقش و ماموریت های پلیس دارد

سرهنگ باقر رجبی ویسرودی با تاکید بر اقدامات ایجابی پلیس اشاره کرد؛ هرچه تعامل رسانه ها و اصحاب قلم و خبرنگاران با پلیس نزدیک تر و بیشتر باشد یقینا در تحقق پیشگیری اجتماعی و اثربخشی اقدامات ایجابی پلیس موثرتر خواهد بود و با ذکر مثال و مصداقی  در حوزه پیشگیری از اعتیاد این نقش را به خوبی تشریح کرد گفت؛ از آنجایی که فرهنگ سازی و اطلاع رسانی درست از عواقب و پیامدهای ناگوار اعتیاد و اجتماعی کردن مبارزه با سوء مصرف مواد مخدر را از دیگر نقش رسانه هاست

ایشان یکی از راه های مؤثر در کاهش آسیب های اجتماعی را آموزش و توانمندسازی آحاد مختلف جامعه دانست و گفت چون اعتیاد پدیده ای خانمان سوز است که باعث نابودی جامعه از حیث نیروی انسانی، تزلزل خانواده ها و از بین رفتن بسیاری از ارزش ها و هنجارهای فرهنگی و اخلاقی جامعه می شود. بنابراین توجه به آموزش و آگاه سازی آحاد مردم در این زمینه امری بسیار حیاتی است که رسانه ها می توانند سهم مهمی داشته باشند.

بنابراین می توان رسانه را یکی از عناصر  اصلی قانون پذیر کردن،  اجتماعی کردن ، فرهنگ سازی و اطلاع رسانی در جامعه برشمرد که در تولید و حفظ و بازتولید امنیت بعنوان بازوان قوی فراجا محسوب می شوند و در شهرستان املش همکاری و تعامل اصحاب رسانه با پلیس قابل تقدیر است.در پایان از زحمات خبرنگاران فعال شهرستان با اهدای لوح سپاس و هدیه ای تجلیل بعمل آمد

        بسم الله الرحمن الرحیم

یقینا تلاش های ارزشمند کسانی که به نام پرستار از آنان یاد می کنیم بر کسی پوشیده نیست و در این شرایط  حساس کشور که درگیر بیماری منحوس کرونا هستیم بی تردید وظیفه سنگین تلاشگران عرصه سلامت بویژه پرستاران در فرآیند درمان که با انگیزه الهی ایثار می کنند و با  از خودگذشتگی جان پرتالم بیماران را آرامش و امیدواری می بخشند، خدمتی بزرگ و قابل تحسین است.

اینجانب با گرامیداشت یاد و خاطره شهدای عرصه سلامت، ضمن تقدیر و تشکر از فداکاری کادر درمان، روز میلاد باسعادت بانوی بزرگ اسلام و روز ” پرستار” را که مزین به نام مبارک حضرت زینب (س) است به پرستاران ایثارگر تبریک عرض نموده، سلامتی و توفیق روز افزون شان را از خداوند سبحان  خواستارم و قطعه شعر خودم را با نام ” پرستار ” تقدیم همه پرستاران عزیز ایران زمین می نمایم.

پرستار

روز تکریم پرستار است و بس

آنکه با بیمار همیار است و بس

آنکه در روز و شب دنیای خود

او سراسر فکر بیمار است و بس

هر زمانی درد تورا طاقت برید

چوخطابت با پرستار است و بس

دست آرامش او همچون طبیب

نام او گویا پرستار است و بس

کارش از زینب(س) نشانی می دهد

چونکه او غمخوار بیمار است و بس

باقرا این جمله را بسیار زیبا گفته ای

نام زینب(س) هم پرستار است و بس

قطعه ای از شعر من تقدیم اوست

آنکه نامش چون پرستار است و بس

 نویسنده: سرهنگ با قر رجبی ویسرودی - فرمانده انتظامی شهرستان املش

از آنجایی که زندگی اجتماعی انسانها حاصل تعامل و مشارکت آنهاست و فعالیت های مشارکتی پایه و اساس حیات اجتماعی بویژه در جوامع سنتی می باشد که در تعریف مشارکتParticipation) )به معنی به کار گرفتن منابع شخصی به منظور سهیم شدن در یک اقدام جمعی است.[1]یعنی  مشارکت عملی جمعی، آگاهانه و داوطلبانه است که دربردارنده دخالت در امور عمومی و در سطوح مختلف تصمیم گیری­های .... تا مساعدت مستقیم به ارضای نیازهای اجتماعی و همچنین دخالت مردم در کارکرد سازمان­هایی است که حیات کاریشان به آن بستگی دارد.[2]با تامل در هدف مشارکت که همفکری، همکاری و تشریک مساعی افراد در جهت بهبود کمیت و کیفیت زندگی در تمامی زمینه هاست که در نگاه علمی در این نوشتار از نگاه مکتب جامعه شناسی(کارکردگرایی)به ان پرداخته شده مکتب کارکردگرایی (Functionalism)؛ این مکتب توجه خود را به نقش ها و کارکردهایی معطوف می دارد که مشارکت افراد یا گروه ها در جامعه موجب پدید آمدن آن ها می شود. از نظر طرفداران این مکتب عملکرد یا فونکسیونی که مشارکت گروه یا طبقه خاصی در جامعه به وجود می آورد، حائز اهمیت است. زیرا در نتیجه این کارکردها، نظام اجتماعی می تواند به حیات خود ادامه دهد و انسجام اجتماعی و وفاق جمعی را پدید آورد. در این مکتب، نقشی که هر جزئی از ساخت اجتماعی در رابطه با کل در نظر گرفته می شود. با بهره گیری از نظریه بالا از آنجایی که زندگی اجتماعی بویژه در گذشته بر مبنای فعالیتهای سنتی استوار بود بیش از هر زمانی نیازمند ایفای نقش اننسانها در فعالیت های گروهی بود بطوری که در روابط اجتماعی پایدار که حتی بصورت سنتی در آمده از اهمیت خاصی برخوردار بوده و این ایفای نقش شاید تا سالیانی منحصر به فرد یا افراد یا قبیله ای خاصی می شدکه در ادامه بصورت مصداقی پرداخته خواهد شد،

دوشاب پزی یکی از فعالیت هایی است که هم می توان به عنوان یک آیین کهن به آن پرداخت و به آداب و رسوم و شیوه های مشارکت پرداخت که این فعالیت براساس روابط پایدار نهادینه شده در جامعه و میزان مشارکت افراد را تحت تأثیر قرار می دهد و حتی ساخت جامعه را حفظ می کند و موجب بقا و ادامه حیات آن ها می شود.

در مکتب کارکردگرایی که توجه خود را به نقش ها و کارکردهایی معطوف می دارد که مشارکت افراد یا گروه ها در جامعه موجب پدید آمدن آن ها می شود. از نظر طرفداران این مکتب عملکرد یا فونکسیونی که مشارکت گروه یا طبقه خاصی در جامعه به وجود می آورد، حائز اهمیت است. زیرا در نتیجه این کارکردها، نظام اجتماعی می تواند به حیات خود ادامه دهد و انسجام اجتماعی و وفاق جمعی را پدید آورد. در این مکتب، نقشی که هر جزئی از ساخت اجتماعی در رابطه با کل در نظر گرفته می شود و اگر به صورت مصداقی به موضوع مورد بحث ما "مراسم دوشاب پزی " در روستاهای گیلان بپردازیم نشان می دهد که از یک طرف استفاده از فراورده های طبیعی و محصولات طبیعت در جهت برطرف نمودن نیازهای زندگی روزمره و یا ذخیره سازی ان برای روزهای نیاز بوده که این امر در مطالعات و تحقیقات بویژه در منوگرافی ها به روشنی امده است و نشان می دهد که بهره گیری از ظرفیت طبیعت برای حیات و بقا در روستا مبتنی بر ساختار کشاورزی و دامداری بخشی از زندگی سنتی بوده است و در بیشتر مواقع فرآیندهای زندگی بدون مشارکت اطرافیان امکان پذیر نبوده، مثلا در همین مراسم دوشاب پزی که از ساختن کوره مخصوص، تهیه و چیدن خرمالوی جنگلی (اربا به زبان محلی) از روی درخت، حمل آن تا محل پخت و پز ، آب یا شیره گیری ، پخت و پز طولانی مدت آن ، تهیه حجم بالای هیزم و....که یک فرآیند سخت و دشواری است و با توجه به مشغله کاری زیاد زندگی روستایی از توان یک خانواده خارج می باشد.پس می طلبد که این فعالیت بصورت مشارکتی اقدام شود

مشارکتی از این بابت که چند نفر از دو یا چند خانواده در کنار هم قرار گرفته و به صورت دسته جمعی به فراوری این محصول پرداخته و به صورت آگاهانه و داوطلبانه در این امر مشارکت نموده و در پایان هر یک سهم خود را برداشت نموده و برای مصارف خود و یا فروش و معاوضه ان با سایر کالاهای مورد نیاز اقدام می نمایند

اگر حتی به چرایی تولید این محصول اشاره داشته باشیم بد نیست که بدانیم علاوه بر مصرف ان بعنوان بخشی از وعده های غذایی مانند صبحانه ، تهیه حلوا و شیرینی جات خانگی و....در پیشگیری و درمان برخی از بیماری ها از جمله زردی کودکان ، تنگی نفس و آسم ، جبران کم خونی و...باورهایی وجود دارد که انگیزه تولید ان را مضاعف می کند

اما انچه در یک جمعبندی در این مقاله می توان بیان کرد اینکه این مراسم حاصل روابط پایدار و ساخت اجتماعات سنتی بوده و پایه و اساس ان هم بر مشارکت اجتماعی اقوام و قبایل روستایی بنا نهاده شده است و اگر امروزه هم وجود ان به شکل مختصر دیده می شود رگه های مشارکت اجتماعی که برگرفته از همان عهد کهن است در ان دیده می شود

از طرفی دیگر ایفای نقش افراد در این فعالیت مشارکتی مهم است بطوری که همین اقدام ساده سنتی دارای نقش های تخصصی خویش است مثلا چیدن خرمالو از درخت به خاطر ارتفاع زیاد درخت و نحوه چیدن آن که به زمین هدایت شود کار هرکسی نیست، نحوه شیره گیری آن و حتی نحوه پختن دوشاب که با اندک غفلتی سرریز شده و یا با عدم توازن شعله های آتش طعم آن عوض و تلخ خواهد شد و این بیانگر ایفای نقش های متفاوت در کنار همدیگر است که باعث انجام این امر می شود و کارکرد هرکسی برای رسیدن به هدفی از پیش تعیین شده جمع است و اگر این کارکردها و ایفای نقش نباشد نتیجه ای در کار نبود و مهمتر اینکه این همه روابط در کنار هم کارکرد دیگری برای جامعه دارد و آن تقویت انسجام و همبستگی اجتماعی در گروههای اجتماعی است که برای حفظ و بقای جامعه ضروری است.

نویسنده: دکتر باقر رجبی ویسرودی

-----------------------------------------------------------------------

منابع؛

[1]. محسنی، منوچهر و جاراللهی، عذرا؛ مشارکت اجتماعی در ایران، تهران، آرون، 1382، ص12.

[2]. جباری، حبیب؛ مشارکت و توسعه اجتماعی، مجموعه مقالات همایش توسعه اجتماعی وزارت کشور، 1378، ص8-7